佛說無量壽經

佛說無量壽經 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 我聞如是。一時,佛住王舍城,耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王

《佛說摩訶阿彌陀經衷論》——清末正定王耕心作。所註為魏承貫氏會本。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經眉注》——民國李炳南作。所註為夏老之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》四卷

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佛告阿難:法藏比丘,修菩薩行,積功累德,無量無邊。於一切法,而得自在。非是語言分別之所能知。所發誓願圓滿成就,如實安住,具足莊嚴、威德廣大、清淨佛土。阿難聞佛所說,白世尊言:法藏菩薩成菩提者,為是過去佛耶?未來佛耶?

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佛說無量壽經卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通 已達。其名曰尊者了本際.尊者正願.尊者正語.尊者大號.尊者仁賢.尊者離垢

佛說無量壽經卷上 [编辑] 我聞如是。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通已達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻 螺

釋迦牟尼佛對彌勒菩薩說:“諸佛如來所宣所講的無上之法,有十種力用,即:覺非非處智力、業智力、定智力、根智力、欲智力、界智力、至處智力、宿命智力、 天眼智力和漏盡智力。由有此十力而不畏不動,自在通達、無所執著。

首頁 » T12n0360 佛說無量壽經 公告 :漢文大藏經網站已停止更新,請前往下列大藏經網站查閱經文 一般電腦和需要較多功能的使用者,建議瀏覽 cbetaonline 手機、平板與專注閱讀的使用者,建議瀏覽

佛說無量壽經 卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 [0265c06] 我聞如是: [0265c06] 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已 達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正

佛說無量壽經 佛說無量壽經 佛說無量壽經卷上 曹魏天竺三藏康僧铠譯 我聞如是。一時佛住王捨城耆阇崛山中。與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖神通已達。其名曰尊者了本際.尊者正願.尊者正語.尊者大

佛說觀無量壽佛經 劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯 如是我聞,一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。菩薩三萬二千,文殊師利法王子而為上首。 爾時王舍大城有一太子,名阿闍世,隨順

佛說無量壽經 卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 [0265c06] 我聞如是: [0265c06] 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已 達,其名曰:尊者了本際、尊者正願、尊者正

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無量壽經可以指: 五種原始漢譯本 佛說無量清淨平等覺經,東漢月支三藏法師支婁迦讖譯。 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經,東吳月氏優婆塞支謙譯。 佛說無量壽經,曹魏天竺三藏康僧鎧譯。 大寶積經無量壽如來會,簡名《無量壽如來會

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重印無量壽經五種原譯會集序 無量壽經者,如來稱性之極談,眾生本具之化儀;一乘之了義,萬 善之總門,淨土群經百數十部之綱要,一大藏教之指歸也。不但統攝事 理因果,融會顯密性相,而且詳陳苦樂,照真達俗,是以我佛屢說,諸

11 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註-淨土大經科註(上下冊)18開-2012/5/14修 夏蓮居老居士會經‧淨空老法師科判‧黃念祖老居士註解 2012/3/8 7.2 MB

大乘無量 壽 經簡註易 解 2 ︵7︶ ^經﹀ 指所說的道理、方法,不受任何時間和 空間的限制,永遠是正確的教科書。 會集人 菩薩戒弟子鄆城夏蓮居 法名慈濟 會集各譯 敬分章次 ︽解︾此經傳來中國,先後有十二次

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佛說觀無量壽佛經白話解釋 三 佛說觀無量壽佛經白話解釋 黃智海居士 講述 塵空法師 鑒定 序 佛法普徧於法界,佛性普具於有情,眾生皆可成佛,諸佛皆有淨土。一切大 乘佛法,都是嚴淨佛土之行。故淨土法門,廣大深圓,統攝諸宗,普被群機,

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佛說無量壽經 3 / 73 2016年03月02日 受持及讀誦 讚歎並宣說 福慧俱增長 災障悉消除 現眷咸安康 先親得超昇 見聞與隨喜 皆共成佛道 下。勤苦六年,行如所應。現五濁剎隨順群生,示有塵垢沐浴金流。天按樹枝

這個意思明顯的告訴我們,千佛,沒有一尊佛不說這個經,沒有一尊佛不宣揚這個法門,沒有一尊佛不勸一切眾生念佛求生淨土。 我們再繼續看第二品,第二品是第一品的連續。那麼兩品,為什麼不把在家菩薩

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佛說無量壽經 3 / 73 2016年03月02日 受持及讀誦 讚歎並宣說 福慧俱增長 災障悉消除 現眷咸安康 先親得超昇 見聞與隨喜 皆共成佛道 下。勤苦六年,行如所應。現五濁剎隨順群生,示有塵垢沐浴金流。天按樹枝

0 佛說無量壽經 要義 太虛大師講述 0 《佛說無量壽經》的綱要 律航法 0 《佛說無量壽經》五重玄義 律航 版權沒有,在註明出處的情況下,歡迎轉載。另請善心佛友在論壇、facebook或其他地方轉貼或相告本站連結,功德與印經無異

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佛說無量壽經 卷上 曹魏天竺三藏 康僧鎧 譯 ㄎㄞˇ 【一、序分】 (一)證信序 1.六成就之前五成就 我聞如是:一時,佛住王舍城耆闍崛山中。 ㄑㄧˊㄕㄜˊㄎㄨ 2.六成就之第六成就 (1)聲聞眾 與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 夏蓮居居士會集本 法會聖眾第一 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首。

佛說無量壽經 卷上 曹魏天竺三藏康僧鎧譯 我聞如是: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖神通已達,其名曰:尊者了本際、

無量壽經的註解,我們當小法師的時候,老法師告訴我們,研究無量壽經要用康僧鎧翻譯的,就是這五種存在 的本子,康僧鎧翻譯得最好。研究註解就要參考隋朝慧遠大師著的「佛說無量壽經義疏」,和清朝彭際清居士著的「無量壽經起信論」。

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無量壽經上卷→正釋經文→ 丁一、明出世之行→戊一、略明所修→己二、法藏重請,如來宣說 己二、法藏重請,如來宣說 比丘白佛:「斯義弘深,非我境界。唯願世尊,廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已,當如說修行,成滿所願。

27/3/2012 · 最佳解答: 請問佛說觀無量壽經和佛說無量壽經一不一樣? 阿南您好! 【佛說觀無量壽經】與【佛說無量壽經】同樣是淨土宗修持的重要經典,但內容有所不同喔!不過,這兩部經都同樣是阿彌陀佛要救度眾生的無上寶典。

佛說無量壽經(梵语:स ख वत व य ह ,拉丁转写:sukhāvatīvyūhaḥ),佛教净土宗经典。 目录 1 语录 1.1 卷上 1.2 卷下 2 来源 语录 [编辑] 卷上 [编辑] 愍念眾生,問斯慧義。如來以無盡大悲矜哀三界。所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以

佛說無量壽經(梵语:स ख वत व य ह ,拉丁转写:sukhāvatīvyūhaḥ),佛教净土宗经典。 目录 1 语录 1.1 卷上 1.2 卷下 2 来源 语录 [编辑] 卷上 [编辑] 愍念眾生,問斯慧義。如來以無盡大悲矜哀三界。所以出興於世,光闡道教,欲拯濟群萌,惠以

佛說無量壽經 甄解 佛說無量壽經甄解 佛學漫談 跳到主文 如來所以興出世 唯說彌陀本願海 念佛以無義為義 不可稱 不可說 不可思議故 部落格全站分類

佛說無量壽經 劉宋西域三藏法師彊良耶舍 譯 如是我聞,一時,佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。菩薩三萬二千,文殊師利法王子而為上首。 爾時王舍大城有

」佛語阿難:「行業果報不可思 議,諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力,住行業之地,故 能爾耳。」阿難白佛:「我不疑比法,但為將來眾生,欲除其疑 惑,故問斯義。」 阿難對佛陀說

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」(《佛說無量壽經》卷2)以 釋迦佛的這種慈悲、哀憫的攝受,所以在末法結束以後,經卷都滅盡以後,這一部《無量壽經》還可以留在世間一百年;這一百年中,只要有人能夠讀到這一本經卷,就可以依照經卷所說的方法求生極樂世界,只要用上面所說的

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《無量壽經》講要(一) 四十八願度眾生 聖嚴法師 一、前言 本講要講的是《無量壽經》經文的摘要。 阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛,因為他在修行菩薩道的階段,發了四十八個大願,最後不但修行成佛,也成就了西方極樂世界,來救濟一切眾生。

我們使用的《無量壽經》版本,是《大正藏》第十二冊曹魏天竺三藏康僧鎧譯的《佛說無量壽經 》。 佛經中的許多概念,既能提升人們的文化熱情,也能引起人們的神秘遐想,若是智慧不夠的人,還會產生錯誤認識。這不是佛經的錯誤,而是學人的錯解